“西夏钱币”是西夏政权（1038-1227年）锻造的流畅货币，它们不仅是西夏经济活动的见证者，更是商讨其历史、文化及与临近民族联系的珍爱什物质量。

以下是西夏钱币发展时辰线的关键节点：

一、毅宗李谅祚 (1048-1067)代表钱币：西夏文 “福圣宝钱”，当今所知其是最早的西夏文钱币，锻造量小数，更多是政事上宣告零丁的标志，境内主要流畅宋钱。

二、惠宗李秉常 (1067-1086)代表钱币：西夏文 “大安宝钱”、中文 “大安通宝”，“大安宝钱”是西夏文钱中出土最多的一种，“大安通宝”是当今发现最早的西夏中文钱。两种钱币同期锻造，响应了其时国内“汉礼”与“蕃礼”的政事讲和。

三、崇宗李乾顺 (1086-1139)代表钱币：西夏文 “贞不雅宝钱”、中文 “元德通宝”/“元德重宝”，“贞不雅宝钱”发现极晚（1937年），存世极度，“元德通宝”相称荒凉，“元德重宝”是西夏钱币中独一的折二钱，亦然独一以“重宝”为钱文的例子。

四、仁宗李仁孝 (1139-1193)代表钱币：中文 “天盛元宝” (铜/铁)、中文 “乾祐元宝” (铜/铁/行书)、西夏文 “乾祐宝钱”，这一时期是西夏铸钱的繁盛期，“天盛元宝”是存世数目最多、工艺最精的西夏钱，铜、铁钱并行，锻造量雄壮。

五、桓宗李纯祐 (1193-1206)代表钱币：西夏文 “天庆宝钱”、中文 “天庆元宝”，“天庆宝钱”被以为是西夏文钱币中锻造最致密的一种，其工艺远超辽国所铸的“天庆元宝”。

六、襄宗李安全 (1206-1211)代表钱币：中文 “皇建元宝”，其锻造于蒙古围攻王人城的干戈时期，但钱币照旧字体好意思不雅、锻造精整，从侧面解释了西夏后期确认的铸钱本领。

七、神宗李遵顼 (1211-1223)代表钱币：中文 “光定元宝” (楷书/篆书)，篆书“光定元宝”极为荒凉，1984年曾发现一枚孤品，楷书与篆书版可构成 “对钱” ，受宋钱文化影响彰着。

【 西夏钱币的主要特色】

详细来看，西夏货币呈现相称显明的 “四少四多”特色：

1. 自铸钱少，使用唐宋钱多：西夏窖藏钱币中，自铸币占比不及2%，而唐宋钱（尤其是宋钱）占比高达97%-98%，险些是其境内的“法币”。

2. 早期铸钱少，后期铸钱多：早期钱币极为极度。后期因经济发展及宋钱开始断交，自天盛年间起铸量大幅增多，“天盛元宝”一次出土可达数千枚。

3. 铜钱少，铁钱多：因境内穷乏铜矿，后期为得志流畅需求大宗饱读铸铁钱，“天盛元宝”、“乾祐元宝”铁钱常有多如牛毛斤的窖藏出土。

4. 西夏文钱少，中文钱多：已发现的西夏文钱仅有 “福圣宝钱”、“大安宝钱”、“贞不雅宝钱”、“乾祐宝钱”、“天庆宝钱” 五种，均为小平铜钱，相称荒凉。中文钱则种类更多，且后期富饶使用中文铸钱。

西夏靡烂后，其翰墨与历史始终湮没无闻。1805年，清代学者刘师陆在甘肃武威初次发现并鉴识出西夏钱币（包括西夏文钱），这被以为是西夏钱币商讨史上的划时间事件。南宋洪遵的《泉志》虽更早记载，但误将西夏文钱看成了“梵字钱”。

西夏钱币的形制、年号传统富饶植根于华夏文化，钱币成为国内务治讲和的载体（如同期锻造中文与西夏文“大安”钱），活泼响应了党项政权里面的汉化与民族意志之间的张力。西夏后期钱币锻造致密，翰墨美丽，工艺水平受到古今钱币家的惊叹，被以为不亚于以致密著称的宋钱，远超同期期的辽钱。

总之，小小的西夏钱币，串联起了这个巧妙王朝的政事变迁、经济命根子、文化取向以及与华夏乃至丝路的无为关联。